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  • 圣严法师著:日本佛教史(3)

    莹山绍瑾(一二六八──一三二五),先学于怀奘座下,后得义介之心印,创建城满寺。又承袭义介而继主大乘,再开永光,晚年则创总持。门下得法者有七人,中于明峰素哲、无涯智洪、峨山绍硕、壶庵至简,称为四哲...王寺、妙法院、圣护院、照高院、青莲院、圆融院、曼殊院、毗沙门堂、圆满院、实相院,真言宗的仁和、大觉寺、劝修寺、三宝院、随心院、莲华光院,净土宗的知恩院,法相宗的大乘院、一乘院。以上均为亲王门迹或摄家门...

    圣严法师

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  • 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察

    澄 ( 767~822) 却在纪元 818 年正式宣布:“自今以后不受声闻之利益,永乖小乘之威仪,即自誓愿弃舍二百五十戒已”,( 26) 自此全然弃舍小乘戒,发愿建立一向大乘,在比睿山展开纯大乘戒...度者回小向大式〉(四条式)主张佛寺应分三类: ( 1 )一向大乘(开始修业的菩萨僧所住);( 2 )一向小乘(小乘戒僧所住);( 3 )大小兼行寺(长久修道的菩萨僧所住)。最澄的目的当然是在建立...

    傅伟勋

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(1)

    子质于此时作也。其寺僧言。我本汉天子儿作。今从彼来。先宜过我。法师见其殷至。又同侣慧性法师是小乘僧。意复不欲居大乘。遂即就停。质子造寺时。又藏无量珍宝于佛院东门南大神王足下。拟后修补伽蓝。...闾巷。士女云萃其未尝出也。又少知色养温清淳谨。其第二兄长捷先出家。住东都净土。察法师堪传法教。因将诣道场诵习经业。俄而有敕。于洛阳度二七僧。时业优者数百。法师以幼少不预取限。立于公门之侧。时使人大...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(3)

    非世所造。“民人富盛,竞行仁义”。时有大乘婆罗门子名罗汰私婆迷的,为国王师,举国瞻仰。僧众造摩诃衍伽兰,四方高德沙门及问学人,欲求义理,皆诣此。法显于此得《摩诃僧祇律》、《萨娑多部众律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》、《摩诃僧祇阿毗昙》等。可见大乘也是容纳小乘经典的。婆罗门子之师曰文殊师利,即住此,成为大乘比丘所宗。每年建2月8日行像,彩画诸天,上悬幡盖,四边作龛,皆有坐佛,菩萨侍立,...

    任继愈

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  • 宽忍法师著:佛教手册(8)

    ,安定西边为大乘。安定在天街东,伴八隅大井,即大之东厨供三千僧之甘泉也。”北魏孝文帝曾在罗什所居堂建三级浮图。唐宪宗元和年间勃修,改名草堂和栖禅寺。穆宗长庆元年(821)宗密禅师来到户县住持... 第十八节 广东佛寺 广州光孝寺(见P289) 广州六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年(537)。为佛教禅宗六祖盾代高僧慧能道场,广州市佛教协会所在地。 在广州市朝阳北路。初名宝...

    宽忍法师

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  • 敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术

    寺囗师子戒行囗一心供养”,供养同样只为一身,显示出该画是她的弟子们为纪念而作功德画,那么此比丘尼当为写真像类作品。同为大乘亡尼,MG.17778《十一面观音经变》一铺中,格式同前,供养人二人,左侧男供...五代第476窟:  第443窟高僧禅修图,同样背景也画菩提双树并树下执物之近侍女和比丘尼,树上挂净水瓶、挂包等随身道具并画出该类造像之一般特征(图四)。窟内有三界僧人供养像,说明该高僧可能与三界某一...

    沙武田

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(1)

    比重。如在p.5579号文书中,记载大乘有尼六十名;p.3167号背面,记载安国有尼四十二名;p.3600号文书中,记载普光有尼一二七名。至于中原地区出家的比丘尼数量却很少。如唐代笔记小说《谢小...开善寺熙法师,很长时间未受具戒。[注:《续高僧传·慧因传》]。慧壁,姓弘,苏州嘉兴人,七岁时,菜蔬饱腹,诸绝希求,出家依法流水严师明教。[注:《续高僧传·慧壁传》]智满,“牛甫七岁,即乐出家”。二亲...

    不详

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    各大寺院参观,居住于莲溪寺。美国洛杉矶大乘正圣、美国法音寺证圣、新加坡佛教总会隆根等相继至归元参观访问。1996年4月底以新加坡佛教居士林司理李木源先生为团长的新加坡佛教文化交流团一行 150人...正信会成立了武汉市佛教联合会筹委会。汉口正信会副理事长王达五为筹委会主任委员,武汉市人民法院副院长陈志纯居士、真如当家为智等为副主任委员,大鑫等14位法师和居士为委员,吕九成为秘书长。筹委会下设...

    隆 印

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    大系统下的同类版本大致可图示关系如下:  (1)敦煌本(638-713)  (2)惠昕本(967)=大乘本(1116)=兴圣寺本(1153)  (3)契嵩本(1056)=至元本(1290)=德异本(...很精要地记述这场开法活动为“慧能大师于大梵寺讲堂中,升高座,说摩诃般若波罗密法”。[27]乃至于这本《坛经》的名称,亦被定为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》。“...

    张国一

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  • 高僧法显传

    小塔。最小者可高二丈许。作四方僧房供给客僧。及余所须国主安顿供给法显等于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝。是大乘。三千僧共揵捶食。入食堂时威仪齐肃次第而坐。一切寂然器钵无声。净人益食不得相唤。但以手指麾。...阿育王塔边造摩诃衍僧伽蓝甚严丽。亦有小乘。都合六七百僧众威仪庠序可观。四方高德沙门及学问人。欲求义理皆诣此。婆罗门子师亦名文殊师利。国内大德沙门诸大乘比丘皆宗仰焉。亦住此僧伽蓝。凡诸中国唯此国城邑为...

    不详

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